游客2022-05-31
3.5，“Vision”作为显圣的感官化，作为“超验”的一部分，逆光从树林的上方斜射而入，木漏れ日，暗示着神圣，魔幻他者的共时性存在，降临，对应着日本文化的精灵崇拜，当永濑正敏触摸着参天古树，镜头上移，成为了一个完全意义的“空镜头”，在构图中，人类的“主体”逐渐消失了，摄影机将具备着冥想的气质，或又在另外一幕中化作穿越树林的幽灵。 并非贬义地说，河濑直美完成了日本版本的《青木原树海》，而相比之下，...

游客2022-05-31
思而不学则殆

游客2022-05-31
特别讨厌这种“生命之树”类的，其次讨厌莫名其妙就睡的电影。

游客2022-05-31
如果不是河濑直美阿姨，没人可以拿住这个可笑幼稚的题材，类似的电影有很多，但只有河濑直美阿姨才能表达出自己的密林神性。不知道为啥都这个年纪的比诺什阿姨了，大家都要给她拍成一副欲女的形象。

游客2022-05-31
不是把人放到自然当中就是所谓 “天人合一”的境界。我们在河濑阿姨这部充满仪式感的新作里找不到人与自然和谐相连的 “圣草”，最终只能发现一些流于表面的《视觉》依附在她肤浅而狭隘的理解（进化论）上面。倘若在拍摄之前作者有认真思考《啄木鸟和雨》的关系，或许观众压根儿就不会看到这样一部矫揉造作形而上的说教电影。